Indonesia Sufi Community

Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) Desember 2011 di Indonesia

2011-12-26T08:35:00.001+07:00

Scedule Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q)

Selasa, 20 Des 2011
20.00-23.00WIB
Zikir dan Tausiyah di Masjid Baitul Ihsan, Bank Indonesia

Kamis, 22 Des 2011
20.00-23.00WIB
Maulid Nabi (s) bersama K.H. Amir Hamzah
di Pesantren Daarul Ishlah, Buncit Raya No.5, Kalibata Pulo, Jakarta Selatan
(di dekat Masjid Jami as-Salafiyah)

Jumat, 23 Des 2011
Salat Jumat di Masjid al-Istigna,
Kompleks Islamic Village, Karawaci,
Tangerang

Jumat, 23 Des 2011
20.00-23.00WIB
Zikir dan Tausiyah di Masjid Agung Sunda Kelapa Jakarta Pusat

Selasa, 27 Des 2011
20.00-23.00WIB
Tabligh Akbar bersama Habib Syech Assegaf
di Masjid al-Akbar Surabaya

Kamis, 29 Des 2011
20.00-23.00WIB
Manaqib Syekh Abdul Qadir al-Jaelani bersama Ust. Wahfiudin
di TQN Center, Masjid al-Mubarok, Rawamangun

Jumat, 30 Des 2011
Salat Jumat di Masjid Hidayatullah, Karet Semanggi, Jakarta Selatan

Sabtu, 31 Des 2011
20.00-23.00WIB
Maulid Nabi (s) bersama Habib Hasan bin Ja'far Assegaf
(Majelis Nurul Musthofa)
di Velodrom, Rawamangun, Jakarta Timur

Minggu, 1 Jan 2012
Pengajian bersama K.H.Ali Masykur Musa
20.00-23.00WIB
Jl.Raya Tengah Gang Damai No.36, Batu Ampar, Condet

Selasa, 3 Jan 2012
Berangkat ke Singapura

Buddy Rakhmadi
Humas

Yayasan Haqqani Indonesia
Jl. Teuku Umar 41 Menteng
Jakarta Pusat, INDONESIA
Tel/fax: +6221 315 3014
mobile: +62812 136 9314
email: yayasan_haqqani_indonesia@yahoo.com
www.naqsybandi.org

Agenda Muharam

2011-11-25T15:03:00.000+07:00

1 Muharam
Tahun Baru Islam
Lahirnya Syekh Khas Muhammad Syirwani QS

10 Muharam
Hari ‘Asyura
Wafatnya Syekh Abul Hasan al-Kharqani QS (425 H/1033 M)
Wafatnya Syekh Syamsuddin Habib Allah QS (1195 H/1781 M)

14 Muharam
Lahirnya Syah Bahauddin Naqsyband QS (717 H/1317 M)

16 Muharam
Lahirnya Syekh Jamaluddin al-Ghumuqi QS (1203 H/1788 M)

17 Muharam
Wafatnya Syekh Muhammad Effendi al-Yaraghi QS (1265 H/1848 M)

19 Muharam
Wafatnya Syekh Darwisy Muhammad QS (970 H)

Jadwal Acara Haul Habaib se-Jawa

2011-11-12T15:20:00.001+07:00

Berikut ini adalah jadwal haul para Habaib di seluruh pulau Jawa :

Nama, Bulan dan Tempat

1. Habib Hadi Bin Abdullah Al-Haddar
Bulan : Minggu, 1 Muharram
Tempat : Lateng Banyuwangi

2. Fakhrul Wujud Syekh Abubakar Bin Syalim
Bulan : Muharram
Tempat : Cidodol Jakarta Selatan

3. Habib Abubakar Bin Husein Assegaf
Bulan : 27 Muharram
Tempat : Bangil Pasuruan

4. Habib Husein Bin Hadi Al-Hamid
Bulan : 12 Shafar
Tempat : Brani Probolinggo

5. Habib Abdullah Bin Ali Al-Haddad
Bulan : 27 Shafar
Tempat : Bangil Pasuruan

6. Habib Hasan Bin Muhammad Al-Hadad
Bulan : Shafar Minggu Terakhir
Tempat : Kota, Jakarta Utara

7. Do’a Tolak Bala dan Maulid di Pon-Pes Darul Hadist Alfagihiyah
Bulan : Shafar Rabu Terakhir
Tempat : Alun-alun Malang

8. Habib Abdul Qadir Bib Alwi Assegaf
Bulan : Rabiul Awal, Minggu Pertama
Tempat : Tuban

9. Maulid di Makam Habib Ahmad Al-Haddad
Bulan : Rabiul Awal Minggu Pertama Sore
Tempat : Habib Kuncung Kalibata

10. Habib Ali Bin Husein Al-Atthas
Bulan : Rabiul Awal, Selasa Terakhir
Tempat : Buluh Condet Jakarta

11. Habib Abdullah Bin Muchsin Al-Atthas.
Bulan : Rabiul Awal Rabu Terakhir (Selasa malem Maulid, Rabu pagi Haul)
Tempat : Empang Bogor

12. Maulid di Habib Abubakar Assegaf
Bulan : Rabiul Awal Jum’at Pertama
Tempat : Gresik

13. Maulid di Habib Muhammad Al-Aydrus
Bulan : Rabiul Awal Jum’at Pertama
Tempat : Ketapang Kecil Surabaya

14. Habib Ali Bin Abdulrahman Al-Habsyi
Bulan : Rabiul Awal Rabu Terakhir (Rabu sore Ziarah, Kamis sore maulid)
Tempat : Kwitang Jakarta Pusat

15. Maulid di Darul Aitam
Bulan : Rabiul Awal Jumat Pagi
Tempat : Tanah Abang Jakarta

16. Habib Muchsin Bid Muhammad Al-Atthas
Bulan : Rabiul Awal Sabtu Pagi (Haul & Maulid)
Tempat : Alhawi Condet Jakarta

17. Maulid di Habib Ahmad Al-Atthas
Bulan : 15 Malam Rabiul Awal
Tempat : Pekalongan

18. Habib Salim Bin Ahmad Bin Zindan
Bulan : Rabiul Awal Senin Sore
Tempat : Otista Jakarta Timur

19. Maulid di Habib Abdulrahman Assegaf
Bulan : Rabiul Awal Minggu Pagi
Tempat : Al Busro Citayam

20. Habib Ali Bin Muhammad Al-Habsyi (Simthuduror)
Bulan : 20 Rabiul Tsani
Tempat : Gurawan Solo

21. Habib Muhammad Bin Idrul Al-Habsyi
Bulan : 22 Rabiul Tsani
Tempat : Ampel Surabaya

22. Habib Muhammad Bib Ahmad Al-Muhdhor
Bulan : 22 Rabiul Tsani
Tempat : Ampel Surabaya

23. Habib Abubakar Bin Syofi Al-Habsyi
Bulan : 22 Rabiul Tsani
Tempat : Ampel Surabaya

24. Habib Idrus Bin Abubakar Al-Habsyi
Bulan : 22 Rabiul Tsani
Tempat : Ampel Surabaya

25. Habib Umar Bin Abdulrahman Al-Atthas
Bulan : 23 Rabiul Tsani
Tempat : Petamburan Jakarta

26. Habib Alwi Bin Salim Al-Aydrus
Bulan : 23 Rabiul Tsani
Tempat : Tanjung Malang

27. Habib Umar Bin Hud Al-Atthas
Bulan : 29 Rabiul Tsani
Tempat : Cipayung Jawa Barat

28. Habib Muhammad Bin Husein Al-Aydrus
Bulan : Jumadil Awal Kamis Terakhir
Tempat : Ketapang Kecil Surabaya

29. Habib Ahmad Bin Abdullah Al-Aydrus
Bulan : Jumadil Akhir Minggu Pertama
Tempat : Benhil Jakarta Pusat

30. Habib Husein Bin Muhammad Al-Haddad
Bulan : Jumadil Akhir Sabtu Ketiga
Tempat : Ampel Surabaya

31. Habib Ja’far Bin Syekhon Assegaf
Bulan : Jumadil Akhir Minggu Ketiga
Tempat : Masjid Jami’ Pasuruan

32. Habib Abdul Qodir Bin Ahmad Bilfaqih
Bulan : Jumadil Akhir Minggu Terakhir
Tempat : Alun-alun Malang

33. Habib Abdullah Bin Abdul Qodir Bilfaqih
Bulan : Jumadil Akhir Minggu Terakhir
Tempat : Alun-alun Malang

34. Habib Muhammad Bin Thohir Ba’bud
Bulan : Rajab Minggu Pertama
Tempat : Desa Paleng Ploso Kediri

35. Khataman Bukhari di Habib Ahmad Al-Atthas
Bulan : 12 Rajab
Tempat : Pekalongan

36. Khataman Bukhari di Masjid Al-Hawi
Bulan : 26-27 Rajab
Tempat : Condet Cililitan Jakarta

37. Khataman Bukhari di Habib Abubakar Assegaf
Bulan : Rajab Jum’at Terakhir
Tempat : Gresik Surabaya

38. Habib Syeh Bin Salim Al-Atthas
Bulan : 27 Rajab
Tempat : Tipar Sukabumi

39. Habib Muhdor Bin Muhammad Al-Muhdor
Bulan : 29 Rajab
Tempat : Bondowoso

40. Habib Balawi, Al-Syathiri, Al-Qudsi
Bulan : 10 Sya’ban
Tempat : Kp.Bandan Jakarta Utara

41. Habib Ahmad Bin Tholib Al-Atthas
Bulan : 14 Sya’ban
Tempat : Pekalongan

42. Habib Muhammad Bin Thohir Al-Haddad
Bulan : 15 Sya’ban
Tempat : Tegal

43. Habib Muhammad Bin Abdulrahman Assegaf
Bulan : 16 Pagi Sya’ban
Tempat : Indramayu Jawa Barat

44. Habib Ali Bin Abdulrahman Al-Habsyi
Bulan : Sya’ban Sabtu Ketiga (Ziarah dimakam Habib Ali, Besoknya Haul)
Tempat : Kwitang Jakarta Pusat

45. Habib Salim Bin Thoha Al-Haddad
Bulan : Sya’ban Jum’at Terakhir
Tempat : Damai Kalibata

46. Habib Ahmad Bin Alwi Al-Haddad
Bulan : Sya’ban Minggu terakhir
Tempat : Rawajati Kalibata

47. Habib Syech Bin Ahmad Bafaqih
Bulan : Syawal Kamis Kedua
Tempat : Boto Putih Surabaya

48. Habib Umar Bin Ja’far Assegaf
Bulan : 5 Syawal
Tempat : Cibeduk Tapos Jawa Barat

49. Habib Sholeh Bin Muchin Al-Hamid
Bulan : Syawal Minggu Kedua
Tempat : Tanggul Jember

50. Habib Ahmad Bin Ali Bafaqih
Bulan : Syawal Sabtu Terakhir
Tempat : Desa Tempel Yogyakarta

51. Habib Husein Bib Abubakar Al-Aydrus
Bulan : Syawal Minggu Terakhir
Tempat : Luarbatang Jakarta Utara

52. Majlis Burdah Habib Muhammad Al-Aydrus
Bulan : Syawal Kamis Kedua
Tempat : Ketapang Kecil Surabaya

53. Habib Alwi Bin Muhammad Assegaf
Bulan : 10 Dzulhijah
Tempat : Gresik Kota Surabaya

54. Habib Abubakar Bin Muhammad Assegaf
Bulan : 17 Dzulhijah
Tempat : Masjid Jami’ Gresik

55. Habib Harun Bin Abdullah Baharun
Bulan : 17 Dzulhijah
Tempat : Sumur Songo Gresik

Jadwal Acara Kunjungan Syekh Gibril Fouad Haddad

2011-09-30T22:11:00.002+07:00

Jadwal Acara Kunjungan Syekh Gibril Fouad Haddad, 1-9 Oktober 2011

A'uudzubillaahi minasy syaythaanir rajiim

Bismillaahir rahmaanir rahiim

Wash-shalaatu was-salaamu 'alaa asyrafil Mursaliin Sayyidinaa wa Nabiyyina Muhammadin wa 'alaa aalihi wa Shahbihi ajma'iin

Assalamu'alaykum warahmatullahi wabarakatuh,

Alhamdulillah wa syukrulillah kami sampaikan bahwa guru kita, Syekh Gibril Fouad Haddad akan kembali berkunjung ke Indonesia pada tanggal 1-9 Oktober 2011. Berikut ini kami sampaikan agenda kegiatan yang akan dilaksanakan bersama beliau.

Sabtu, 1 Oktober 2011

Majelis Dhuha

Waktu: 10.00-12.00 WIB

Tempat: Masjid Al-Madinah CBD, Ciledug

Zikir Khatm Khwajagan dan Tausiyah dengan topik: “Memahami Syukur”

Waktu: mulai bakda Isya

Tempat: Zawiyah Depok, Grand Depok City, Cluster Alamanda Blok C4 No.11

Info: Eka A.K (0817-0773559)

Minggu, 2 Oktober 2011

Pengajian Kitab Risalatul Qushairiyah Fi ‘Ilmit Tashawwuf oleh Syekh Abul Qasim Abdul Karim Hawazin Al Qusyairi An Naisaburi ra

Waktu: mulai bakda Isya

Tempat: Masjid al-Madinah, CBD Ciledug

Senin, 3 Oktober 2011

Zikir Khatm Khwajagan, Hadrah, dan Tausiyah dengan topik “Menjadi Murid dalam Tarekat”

Waktu: mulai bakda Maghrib

Tempat: Café Rumi Jakarta, Jl. Iskandarsyah Raya Kav.12-14 Jakarta Selatan

Selasa dan Rabu, 4-5 Oktober 2011

Akan diumumkan kemudian

Kamis, 6 Oktober 2011

Zikir Khatm Khwajagan dan Tanya-Jawab dengan topik “Biografi Guru-Guru Khwajagan”

Waktu: mulai bakda Isya

Tempat: Zawiyah Hasbi, Jl. Hasbi No.40 Otista, Cawang, Jaktim

Jumat, 7 Oktober 2011

Berangkat ke Padang

Mengunjungi Pesantren Rabbani Sumani Solok pimpinan Tuanku Ali Hanafiyah

Sabtu, 8 Oktober 2011

Zikir Akbar

Waktu: 09.00-12.00WIB

Tempat: Masjid Sukarame, Solok

Minggu, 9 Oktober 2011

kembali ke Brunei Darussalam

Catatan:

Bila ada perubahan dalam acara-acara di atas akan kami umumkan kemudian.

Wassalam,

Buddy Rakhmadi

Humas

Yayasan Haqqani Indonesia

Jl. Teuku Umar 41 Menteng

Jakarta Pusat, INDONESIA

Tel/fax: +6221 315 3014

mobile: +62812 136 9314

email: yayasan_haqqani_indonesia@yahoo.com

www.naqsybandi.org

The Haqqani Foundation Of UAE

2011-09-30T22:02:00.000+07:00

The Haqqani Foundation Of UAE
Haqqani UAE/India

DUBAI:
Muhammad Ashraf Ali (Haqqani)
Apt 5, 1st Floor, Dar Al Aman 21, Muraqabat,
Dubai
Mobile: +971507414425
Zikr day & time: Every alternate Sunday night after Isha.
Email: haqqani.uae@gmail.com

AJMAN:
Shaykh Nazeer (Haqqani)
Apt 43, 4th Floor, ‘B’ Block, Shaikh Humaid Bin Rashid Al Nuaimi Building, Nakheel,
P.O.Box 1739,
Ajman
Mobile: +971505514940
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: nazeerahmadh@gmail.com

ABU DHABI:
Muhammad Ashraf Ali (Haqqani)
Brother Ahmed's home, Apt no. 1016, 10th floor, BHS building, Hamdan Street,
Abu Dhabi
Mobile: +971558853592
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: ashraf.ali.haqqani@gmail.com

Pakistan Zawiyas
Naqshbandi Haqqani Pakistan
KARACHI:
Shaykh Muhammad Usman Alhaqqani
House 300-E, Pakistan Quarters,
Garden, West Karachi, Pakistan.
Cell# +92 300 2111091
Zikr Time: After Isha Prayer

ISLAMABAD:
Abdul Mustajeeb Alhaqqani
House 617, Street# 116, G-9/3,
Islamabad/Rawalpindi
Zikr Time: After Magrib Prayer

MUZAFFARABAD:
Muhammad Kamran Noor Alhaqqani
Bank Road, Near Allama Iqbal Bridge,
Muzaffarabad, Azad Kashmir
Zikr Time: After Isha Prayer

PESHAWAR:
Muhammad Sabir Ahaqqani
House# 17, Street# G, University Road,
Danishabad, Peshawar
Zikr Time: After Isha Prayer

FAISALABAD:
Haji Akram Alhaqqani
House# 303465, Street# 15, Main Bazaar,
Mansooraabad, Faisalabad
Zikr Time: After Magrib Prayer

LAHORE:
Dr Javed Masood Alhaqqani
House 129, Street# 10, Raza Block, Allama Iqbal Town,
Lahore
Phone: +92 300-4446719
Zikr Time: After Isha Prayer
Email: murtaza0012@hotmail.com
Dr. Javed Masood Alhaqqani
House 129, Street# 10
Raza Block, Allama Iqbal Town, Lahore.
Zikr Time: After Isha Prayer

Aamir Hussain Alhaqqani
Zawiya Naqshbandiya tul Aali'ya,
Karbath, Lahore.
Zikr Time: After Friday Prayer

SIALKOT:
Usman Nawaz Slatch Alhaqqani
Slatch Park, Pacca Garah,
Kashmir Road, Sialkot
Zikr Time: After Magrib Prayer

HYDERABAD, SINDH:
Muhammad Kamran Noor Alhaqqani
Bank Road, Near Allama Iqbal Bridge,
Danishabad, Peshawar.
Zikr Time: After Isha Prayer
Hyderabad, Sindh

Muhammad Nasir Alhaqqani
Near Maryum Ahmed Hussain Mosque,
Main Mir Pur Khaas road, Phuleli,
Hyderabad.

Muhammad Nasir Alhaqqani
Madina Mosque, Liaquat Colony Quaidabad,
Hyderabad.

The Haqqani Foundation Of India
Haqqani UAE/India

MUMBAI:
Imran Mansoori (Haqqani)
Shop No. 394, Ground Floor, Rehmat Bai Building, Khadak, Dongri,
Mumbai 400009, Maharashtra
Mobile: +919820032119
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: haqqani.india@gmail.com / imran_mans@hotmail.com

PUNE:
Shaykh Ishtiyaq (Haqqani)
1250 Zafferine Lane, MG road, Camp Pune 1,
Maharashtra
Mobile: +919890065396
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: kbnkgn@gmail.com

DELHI:
Jamal Rasheed
Chilla of Nizamuddin Aulia RA,
Bharat Scouts & Guides Marg (road),
Near Damdama Saheb & Emperor Humayun’s Tomb,
New Delhi
Mobile: +919350618093
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: jamalrashid2003@yahoo.com

CHENNAI:
Sayed Mustafa (Haqqani)
Old no 22 / new no 11, Jayalaxmipuram, 1st street, Nungabakam,
Chennai- 600034. Tamil Nadu
Mobile: +91444190870
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: syed_mustafa@hotmail.com

Kashmir Zawiya
Naqshbandi Haqqani Kashmir

Manzoor Ahmed Malik
R/O Baghi Nand Singh New Colony
Srinagar
Karan Nagar
India
Phone:91419055045/91-194-2454671
Zikr & Hadra: 3rd of every month
Email: mnaqshbandi786@gmail.com

The Haqqani Foundation Of Oman
MUSCAT

Sayed Rehmat (Haqqani)
Sayed Vaseem (Haqqani)
1st Flr, Flat No 3, Building No 6780, Way No 3768 and 3760, Behind Hotel Majan,
Boushar, Muscat
Sultanate of OMAN
Mobile: +968 9288 6922 & +968 9217 1224
Zikr day & time: Every Thursday night after Isha.
Email: haqqani.oman@gmail.com

Pagelaran Whirling Dervishes Surabaya

2011-09-22T15:09:00.000+07:00

Asalamualaikum wr. wb.

Undangan Gratis untuk Umum.

Pagelaran Tarian Whirling Dervishes Rumi dengan 7 Penari Devish Rumi di

Surabaya & Hadrah Dance.

Senin, 26 September 2011, Jam 11.00-14.00

di Gedung Graha ADI, Jl. Kebraon II - Balas Klumprik 156 Surabaya,

Koordinat (Google Map) : -7.330481, 112.687974

Salam

Tri Purdiyanto

08133 0915 333

Klarifikasi atas Berita di Media yang menyebutkan nama Haqqani

2011-09-19T12:32:00.001+07:00

A'uudzubillaahi minasy syaythaanir rajiim

Bismillaahir rahmaanir rahiim

Wash-shalaatu was-salaamu 'alaa asyrafil Mursaliin Sayyidinaa wa Nabiyyina Muhammadin wa 'alaa aalihi wa Shahbihi ajma'iin

Assalamu'alaykum warahmatullahi wabarakatuh,

Baru-baru ini kita mendengar atau membaca di berbagai media bahwa Duta Besar Amerika Serikat untuk Afganistan mengatakan bahwa Jaringan Haqqani berada dibalik serangan pemboman terhadap kompleks kedutaan asing di Kabul, Afganistan. Jaringan Haqqani ini adalah kelompok militan yang berafiliasi dengan Taliban dan Al-Qaeda yang berbasis di Pakistan dan dipimpin oleh Jamaluddin Haqqani.

Sehubungan dengan hal itu, kami ingin menyampaikan sebuah klarifikasi bahwa Haqqani Indonesia dibawah bimbingan Mawlana Syekh Nazim al-Haqqani (q) dan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) sama sekali tidak ada hubungannya dengan Jaringan Haqqani di atas. Nama Haqqani adalah sebuah nama yang umum dan tidak hanya dimiliki oleh Mawlana Syekh Nazim al-Haqqani (q).

Mawlana Syekh Hisyam (q) adalah seorang ulama yang dikenal selalu mempromosikan Islam sebagai agama yang membawa rahmat bagi seluruh alam. Beliau selalu membawa misi perdamaian dan mengutuk keras segala aksi kekerasan dan terorisme.

Demikian pernyataan dari kami untuk menegaskan posisi kami terhadap berita yang beredar, agar tidak terjadi simpang siur dan menimbulkan fitnah. Semoga Allah (swt) senantiasa melindungi kita dengan berkah Rasulullah (saw) dan guru-guru kita yang mulia.

Terima kasih atas perhatiannya.

Wassalamu'alaykum,

Buddy Rakhmadi

Humas Haqqani Indonesia

Jl. Teuku Umar 41 Menteng Jakarta Pusat, INDONESIA
Tel/fax: +6221 315 3014
mobile: +62812 136 9314
email: yayasan_haqqani_indonesia@yahoo.com

www.naqsybandi.org

Sekali lagi, kami ingin menyampaikan sebuah klarifikasi bahwa Haqqani Indonesia dibawah bimbingan Mawlana Syekh Nazim al-Haqqani (q) dan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) sama sekali tidak ada hubungannya dengan Jaringan Teroris. Berikut logo dan foto Mursyid kami :


Logo Naqsybandi Haqqani

Mursyid Naqsybandi Haqqani

Bercumbu dengan Ilahi

2011-09-19T12:11:00.000+07:00

Banyak cara mendekatkan diri dengan Tuhan. Satu di antaranya dengan whirling dervish atau sema-- tarian yang kerap diperagakan para penganut sufi atau tasawuf di berbagai kota besar, termasuk Jakarta.

Sema adalah cerita tentang sebuah tarian cinta. Kisah para penganut sufi yang ingin menyucikan jiwa demi kebahagiaan abadi.

Menariknya sema tanpa harus berada di lingkup peribadatan. Tarian ini ibarat air yang mengalir bebas, termasuk bisa dilakukan di sebuah pusat perbelanjaan.

Gerakan dalam sema sangat sederhana; para penari terus berputar dan berputar. Seperti tidak pernah berhenti. Sepintas, terlihat mudah. Tapi butuh spirit ketuhanan yang besar untuk melakukannya.

Di Jakarta, kelompok tasawuf yang mengembangkan sema tergabung dalam sebuah komunitas bernama Pondok Rumi. Dari namanya jelas, mereka memiliki panutan Jalaluddin Rumi, sufi agung dunia Islam.

Anggota Pondok Rumi bisa menebar virus cinta di mana saja. Berdakwah di lokasi yang membuat tugas mereka menjadi tak ringan. Sebab, kepentingan mereka yang datang ke mal sebagian besar tidaklah berkehendak menyimak segala macam nilai keagamaan layaknya di rumah peribadatan. Namun anggota Pondok Rumi tak peduli. Mereka tetap menari dan menari.

Bertumpu pada poros putaran, gerak tarian ini adalah cara lain untuk mendekatkan diri pada Ilahi. Tujuannya sederhana, bergerak ke arah Yang Maha Kuasa.

Biasanya, mereka tak larut sendiri. Orang-orang di sekitar pun diajak bergembira. Berputar bersama. Mencoba berbaur dengan samudera ilmu tasawuf yang boleh jadi begitu asing buat sebagian orang.

Pondok Rumi sebenarnya adalah kediaman Arief Hamdani. Di tempat inilah para penari Rumi biasanya berkumpul dan berlatih, sekaligus larut dalam samudera tasawuf.

Mereka fokus pada segala hal yang dilakukan Jalaluddin Rumi. Rumi dihayati tak cuma lewat puisi, tapi juga lewat tariannya yang membuat mereka seperti berada di alam lain.

Para penari menggunakan jubah putih yang menjadi simbol kain kafan, kain hitam yang menjadi simbol alam kubur, serta topi panjang yang melambangkan batu nisan. Namun itu semua bukanlah sekadar kain yang membungkus tubuh. Kostum dalam tarian Rumi punya nilai tentang alam hidup manusia.

Jalaluddin Rumi lahir di awal abad 13 di Balkh, kini wilayah Afghanistan. Dia putra Bahauddin Walad yang masih keturunan Abu Bakar, sahabat Rasulullah.

Sebuah riwayat menyebut, tarian ini bermula ketika seorang pandai besi membuat Rumi mulai menari. Bunyi dari pukulan besi itu membuat Rumi ekstase dan tanpa sadar melantunkan puisi-puisi mistisnya.

Isi puisinya bukanlah rapalan atau mantra para dukun. Melainkan ketakjuban pada pengalaman akan terbukanya tabir menuju Yang Maha Agung.

Untuk meraih keridaan Tuhan, Islam mengenal ibadah wajib, yakni salat lima waktu. Bagi Rumi, tarian berputar juga memiliki kedalaman yang sama seperti ibadah. Tentu tarian ini tak bisa mutlak menggantikan ibadah. Satu-satunya makna yang mendekatinya adalah tarian Rumi juga menjadi momen manusia bercengkrama dengan Tuhan melalui cinta.

Komunitas Pondok Rumi akan terus menari. Bagi mereka, menari berputar adalah jalan keluar untuk lebih mengenal Sang Maha Pencipta.

Lewat alunan musik sema yang bagian selawat atas Rasulullah, perputaran para darwis ibarat rotasi teratur jagad raya. Laksana putaran tawaf dan planet-planet yang bergerak mengelilingi matahari.

Dari perputaran seperti inilah, Rumi menuju Ilahi. Rumi tak pernah berhenti menari karena ia tak pernah berhenti mencintai Ilahi.

Pada sisi berbeda, kepenyairan Rumi sama sekali tak bersinggungan dengan filsuf seperti Plato atau Aristoteles. Puisi-puisinya juga tak menyentuh Hegel, Nietzsche, Newton, Albert Einstein, atau Stephen Hawking.

Rumi pun menafikan alam barat. Sudut pandangnya tak melihat Renaisance, revolusi industri, post modernisme, terlebih lagi tetek bengek soal demokrasi dan produk-produk hak asasi.

Seni dalam kebudayaan Islam seperti yang dipraktikkan Rumi tidaklah terjerembab ke titik terendah dan sekadar menjadi alat perjuangan kaum proletar seperti Marxisme atau komunisme.

Rumi bukanlah anak zaman. Ia agung sendirian. Ruhnya terbang merengkuh keagungan Tuhan lewat tarian. Tarian yang sejak abad ke-13 tetap abadi hingga kini. Tarian yang memulangkan jiwa tanpa melewati kematian untuk bertemu sang Ilahi.(ULF)

Lihat Video : Liputan6.tv :: Bercumbu dengan Ilahi ::

Sumber : Tim Potret SCTV - Liputan6.com

Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) di Majalah Alkisah Terbaru

2011-08-06T15:12:00.000+07:00

Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) kembali muncul di Majalah alKisah terbaru, edisi No.16/2011, kali ini dalam rangka Konferensi Internasional al-Multaqo al-Shufy al-`Alamy, memperingati Harlah NU ke-85.

Majalah alKisah

Mawlana Shaykh Hisham's Visit To The UK

2011-08-04T22:32:00.001+07:00

Mawlana Shaykh Hisham's visit to the UK (10-15 August 2011)

From : Sufi Live

Zawiyah Caruban

2011-07-29T11:09:00.000+07:00

CARUBAN (EAST JAVA)

• NAQSYBANDI CENTER

Pondok Pesantren Sholawat Desa Klubuk
Kedung Rejo Kecamatan Plang Kenceng
Caruban, Jawa Timur.

Pimpinan K.H. Maskin Abdul Aziz.

Contact:

Nurrohman 087796726174
Muryanto 08563037136

Email: inutero96@yahoo.com

Dzikir rutin tiap 35 hari sekali, Sabtu Pahing.

Zawiyah Wonogiri

2011-07-29T10:57:00.001+07:00

WONOGIRI (CENTRAL JAVA)

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Cubluk Rt.03/Rw.03 Giritirto
Wonogiri, Indonesia 57611

Telepon :
Waluyo Pujianto (0852-297-557-03)
Prehadhi (0812-260-488-88)
Tony (0812-262-266-90)

Email : zawiyah.wonogiri@gmail.com

Zawiyah Aceh

2011-07-29T10:53:00.003+07:00

ACEH

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Aceh, Indonesia
Lambhuk, Zamhuri 0813-6095-0190
Lhok Sumawe, Syamsul Bahri 0852-1674-2447

Zawiyah Gorontalo

2011-07-29T10:52:00.002+07:00

GORONTALO

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Masjid Turobunnur Sipatanah, Jl. Membramo Bulotadaa Timur Gorontalo, Indonesia
KH.Ridwan Padungge

Zawiyah Sulawesi Utara

2011-07-29T10:51:00.002+07:00

SULAWESI UTARA (NORTH OF SULAWESI)

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Sea, Jaga1 Pineleng Minahasa Induk, Manado, North of Sulawesi, Indonesia
Hanz 0852-4096-1749

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Masjid Jabal.Rahmah Bohabak IV Bolangitang, Bolaang Mangondow,
North of Sulawesi, Indonesia

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Masjid Diponegoro, Air Madidi, Manado, North of Sulawesi, Indonesia
Fritz 0815-2367-4769

Zawiyah Sumatera Barat

2011-07-29T10:50:00.003+07:00

SUMATERA BARAT (WEST OF SUMATERA)

• ZAWIYAH NAQSYBANDI GALUNG
Depan Balai Nagari Galung,Banuhampu, Bukittinggi, West of Sumatera
Sukardi Jatman 08161833598

• ZAWIYAH NAQSYBANDI PADANG
Jl. Raya Padangpasir 17 Padang West of Sumatera, Indonesia
Telp 0751-36257 Effendi Awal 0811661285

Zawiyah Sumatera Utara

2011-07-29T10:49:00.002+07:00

SUMATERA UTARA (NORTH OF SUMATERA)

• PONDOK PESANTREN SIRAJUL HUDA
Tiga Binanga, Kab. Karo, North of Sumatera
Encep Fariduddin 08192097181

• ZAWIYAH NAQSYBANDI INDRAPURA
Jl. Turi blk V Indrapura Asahan. North of Sumatera, Indonesia
Zainal Arifin 081361749324

• ZAWIYAH NAQSYBANDI SIMALUNGUN
Lalang, North of Sumatera, Indonesia
Budhi Dalimunthe

• ZAWIYAH PANTAI DANAU TOBA
Binti Yahya 3RAS, TOBA, North of Sumatera, Indonesia
Abd Karim

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Jl. Sei Putih 11A, Medan, North of Sumatera, Indonesia
Hasan Sebayang 081362317176

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Sirajul Huda, Tigabinanga, Karo, North of Sumatera, Indonesia
Encep Fariduddin 0819-209-7181

• ZAWIYAH BANDAR TINGGI
Bandar Tinggi Asahan Medan, Indonesia
Zainal Abidin 081361749324. Roslan

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Kabanjahe, Karo. North of Sumatera, Indonesia
A. Aziz Tarigan 0813-7616-2688

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Simalungun, North of Sumatera, Indonesia
Supardi Zulham 0813-622-2446

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Pasar Lapan, Batubara, North of Sumatera
Syahruddin Siregar 0813-6174-9388

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Al Musthafawiyah, Madina, North of Sumatera, Indonesia
Saleh Hasibuan 0858-3058-9056

Zawiyah Kalimantan Selatan

2011-07-29T10:48:00.002+07:00

KALIMANTAN SELATAN (SOUTH OF KALIMANTAN)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Banjarbaru, South of Kalimantan, Indonesia
Untung 0511-768-8494

Zawiyah Kalimantan Timur

2011-07-29T10:47:00.002+07:00

KALIMANTAN TIMUR (EAST OF KALIMANTAN)

• ZAWIYAH NAQSYBANDI AL KINDY
Jl. Reformasi 31 Api-api, Bontang, East of Kalimantan, Indonesia
Isom 0813-5025-6708

• ZAWIYAH AL FATTAH
Pisangan, Bontang, East of Kalimantan, Indonesia
Lutfi 0813-4739-7472, Mulkan 0852-4634-4150

• ZAWIYAH RENGGANIS
Bumi Rengganis 5A/110 Balikpapan, East of Kalimantan
Ahmad Hidayat 08125429981

• ZAWIYAH JABALNUR
Jl. Monginsidi 54 Samarinda, East of Kalimantan, Indonesia
H.Zahruddin Tarmizi 081347113135

• ZAWIYAH SETANGKUP DAMAI
Jl. Gunung Malabar no. 27 Komplek BSD Bontang
Rahmat Effendi 085246023058

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Griya Mukti Bumi Sempaja, Samarinda, East of Borneo, Indonesia
Muiz 0856-4266-5681

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Sinar Qubro Samarinda Seberang Mahakam, East of Borneo, Indonesia,
Sumari 081347372366

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Tenggarong, East of Borneo, Indonesia
Ir. Chairul Anwar 0811-583-249

Zawiyah Jambi

2011-07-29T10:46:00.002+07:00

JAMBI
• ZAWIYAH TELAGA AL KAUTSAR
Vila Kenali Permai C-18 Asam Bawah Jambi 36361, Indonesia
Debby 081366917752

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
JL. Pattimura,.hidayat lane no 56 Jambi, Indonesia
Amin Abdullah (0741) 66305

Zawiyah Pekanbaru

2011-07-29T10:45:00.002+07:00

PEKANBARU
• ZAWIYAH NAQSYBANDI ASY-SYIFAA PEKANBARU
Jl. Farmasi 24 Pekanbaru 28111, Riau, Indonesia
Dr.Chairuddin Lubis 0811755721

• ZAWIYAH LEMBAH KHWAJAGAN
Jl. Garuda Sakti Km 7 Pekanbaru, Riau, Indonesia
Dr. Pramudjo Abdul Gani 08127518084

Zawiyah Batam

2011-07-29T10:44:00.002+07:00

BATAM
• PONDOK PESANTREN AL-MADANIYAH
Anggrek Mas F-5 Baloi, Batam, Riau Islands, Indonesia
H. Nugrahanto 0811701176

• ZAWIYAH NAQSYBANDI BUANA GUMILAR
Wisbun B-12 Batam Center Telp. 0778-478835 Indonesia
Abdul Mughist 081325256938

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Orchid Park D-11 Batam Center, Indonesia
Yandri Irzaq 08127022415

Zawiyah Bali

2011-07-29T10:43:00.002+07:00

BALI
• PESANTREN PONDOK ASRI
Singaraja, Bali, Indonesia
H. Sauqi 081338775421 Ridwan Pinem 08123992329

• ZAWIYAH NAQSYBANDI DENPASAR
Perum Lukluk, Denpasar, Bali, Indonesia
Bambang Supriyanto 081338535239

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Jembrana, Negara, Bali, Indonesia
Asep Abdus Sattar 0812-396-4538

Zawiyah Bondowoso

2011-07-29T10:42:00.003+07:00

BONDOWOSO (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Bondowoso, East of Java, Indonesia
Pujer, Bustomi 0852-5852-0200
Kajar, Abdul Hamid 0819-1386-3552

Zawiyah Jember

2011-07-29T10:42:00.000+07:00

JEMBER (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI JEMBER
Jl.Sawo II/3 Jember, East of Java, Indonesia
Muji-Irmulandari 08124982163

Zawiyah Lumajang

2011-07-29T10:41:00.002+07:00

LUMAJANG (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI LUMAJANG
Rogotrunan, Lumajang, East of Java, Indonesia
A.Rosyid Murodi 081336528874

Zawiyah Tuban

2011-07-29T10:40:00.002+07:00

TUBAN (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI DEMEN-NGANDHEL
Ngantingan-Senori, Jojogan, Tuban East of Java, Indonesia
Munzakki 0813-3563-6418

• ZAWIYAH NAQSYBANDI SIWALAN
Komplek Siwalan Permai, Tuban, East of Java, Indonesia
Yudi 081330654310

Zawiyah Malang

2011-07-29T10:39:00.002+07:00

MALANG (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Jl. Panjaitan Dalam 37 Malang, East of Java, Indonesia
Masud 081334520958

Zawiyah Madura

2011-07-29T10:38:00.002+07:00

MADURA
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Jl. Diponegoro 50 Sumenep, Madura, Indonesia
Syehra Chozin 0856-4821-0333

Zawiyah Sidoarjo

2011-07-29T10:37:00.002+07:00

SIDOARJO (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Taman Sepanjang East of Java, Indonesia
Sentot Punjangpunjung 0813-3013-0897

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Tiara Citra Asri F-14 Candi, Sidoarjo, East of Java, Indonesia
Faizuddin Firdaus 0812-324-3458

Zawiyah Surabaya

2011-07-29T10:36:00.003+07:00

SURABAYA (EAST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI PAKIS SURABAYA
Pakis Surabaya, East of Java, Indonesia
Madyo 031-70699644

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Kampus ITS Surabaya, East of Java, Indonesia
Son Kuswadi 0813-3193-2011

Zawiyah Magetan

2011-07-29T10:35:00.003+07:00

MAGETAN (EAST OF JAVA)
• MUSHALLA UKHUWAH ISLAMIYAH
Templek, Takeran, Magetan, East of Java, Indonesia
Suyitno 08883402757 S. Riyanto 08123408790

Zawiyah Pekalongan

2011-07-29T10:33:00.002+07:00

PEKALONGAN (CENTRAL OF JAVA)
• PONDOK PESANTREN AT-TAUFIQY
Wonopringgo, Pekalongan, Central of Java, Indonesia
K.H.Taufiq Subki (0285) 785018

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
PANDANARUM-PEKALONGAN, Central of Java, Indonesia
Mutawali 081575359228
Susilo 081575652358

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
KEBONTENGAH-PEKALONGAN, Central of Java, Indonesia
Muhlishin 081548092838 Muhib 081326841075

Zawiyah Kudus

2011-07-29T10:32:00.002+07:00

KUDUS (CENTRAL OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Kudus, Central of Java, Indonesia
Sa’dulloh Wahab +62291-432567

Zawiyah Semarang

2011-07-29T10:31:00.002+07:00

SEMARANG (CENTRAL OF JAVA)
• ZAWIYAH SAWIYAH
Jl.Sawi 16, Semarang, Central of Java, Indonesia
Joko Abd.Haqq 0811279108

• ZAWIYAH AL-MUBAROKAH
Sanden, Mranggen, Semarang, Central of Java, Indonesia
Ajib 0818455527 Riza 081325632124

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Baiturrahim, Jl.Erlangga, Semarang, Indonesia
M.Rosyad 0813-2526-0088

Zawiyah Yogyakarta

2011-07-29T10:30:00.002+07:00

YOGYAKARTA
• ZAWIYAH NAQSYBANDI
Tiara Citra II B5 MAGUWOHARJO YOGYAKARTA, Indonesia
Darul TM 081227000322

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Patran 99, Gamping, Sleman, Yogyakarta, Indonesia
Dwi 0811255774

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Imogiri, Yogyakarta. Indonesia
Iskandar Waworuntu 0819-0405-2228

Zawiyah Cirebon

2011-07-29T10:29:00.002+07:00

CIREBON (WEST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI CIREBON
Weru_Plered Cirebon, West of Java, Indonesia
M.Rofiq 081315445446

Zawiyah Sukabumi

2011-07-29T10:28:00.003+07:00

SUKABUMI (WEST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Ma’had Daarus Syifa al Fitrat, Sukabumi, West of Java, Indonesia,
Ece Supriatna 0811-115-875

Zawiyah Bandung

2011-07-29T10:28:00.000+07:00

BANDUNG (WEST OF JAVA)
• PONDOK PESANTREN AL-QURAN AL-FALAH I
Cicalengka, Bandung, West of Java, Indonesia
KH Syahid 081321526295

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Pesantren Al Falah Cicalengka Bandung, West of Java, Indonesia
HQ Rif’at Syahid 0815-715-5776

Zawiyah Bogor

2011-07-29T10:26:00.004+07:00

BOGOR (WEST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI CIKRETEG
Vila Pancawati, Cikreteg, Ciawi, Bogor, West of Java, Indonesia
Abd.Qadir 08128014661

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Citeureup, Bogor, West of Java, Indonesia
Eka 0813-8386-3497

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Taman Cibubur, Bogor, West of Java, Indonesia
Linggogeni 0816-105-464

Zawiyah Bintaro

2011-07-29T10:26:00.002+07:00

BINTARO (WEST OF JAVA)
ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Taman Burung Bintaro, West of Java, Indonesia
Ir.Syaiful Husni 0813-8914-4591

Zawiyah Depok

2011-07-29T10:25:00.000+07:00

DEPOK (WEST OF JAVA)
• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Depok, West of Java, Indonesia
Pes.Al Ma’unah 702-40607, Limo,
Shohib 0813-1727-6504

Zawiyah Cikarang

2011-07-29T10:23:00.002+07:00

CIKARANG (WEST OF JAVA)

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI
Masjid Darussalam, Jababeka, Cikarang, West of Java, Indonesia
Arif Hamdani 0816-830-748

Zawiyah Jakarta

2011-07-29T10:21:00.000+07:00

ZAWIYAH / MAJLIS DZIKR NAQSYBANDI HAQQANI

JAKARTA

• ZAWIYAH NAQSYBANDI

CILANDAK-TOWNSQUARE

Abd. Aziz 0812844421

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Jl. Hasbi 40 Ottista JAKARTA 13330, Indonesia

Telp. 021-8190475

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI KEBAYORAN LAMA

Jl. Sholihun Kebayoran Lama Jakarta, Indonesia

Wahyudi Yusuf 08158903433

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Jl. Mandala Selatan 16, Tomangraya, Jakarta, Indonesia

H.Sunarto Telp 021-5670472

• ZAWIYAH NAQSYBANDI SULAIMAN TARIGAN

Cempaka Putih Raya 114 Jakarta, Indonesia

A.Malik Tarigan 08159968067

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Jl. Brawijaya IA/16 Kebayran Baru, Jakarta, Indonesia

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Jl. Teuku Umar 41 Jakarta, Indonesia

Sekretariat Yayasan Haqqani Indonesia

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI KEBONJERUK

Jl. Raya Klapadua No.1, Kebonjeruk, Jakarta, Indonesia

H. Ahmadin 0811131629

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Jl. Pangkalanjati 71, Pondoklabu, Jakarta, Indonesia

Effendi Siregar 0817-987-0793

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Bulungan, Jakarta, Indonesia

Iseng 08176669545

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Islamic Center Jakarta, Indonesia

Dedi Alim 0813-8000-9933

• ZAWIYAH NAQSYBANDI HAQQANI

Cijantung, Jakarta, Indonesia

Nurhidayat 0815-1412-0122

Foto-foto Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q)

2011-07-25T23:13:00.002+07:00

Foto-foto Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) 15 - 17 Juli 2011

Dapat dilihat di link berikut :

15 Juli 2011 :

Ziarah Rambut Suci Nabi (s) dan Peringatan Nisfu Sya'ban

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2050680221026.2105485.1065090530

16 Juli 2011 :

Konferensi Sufi Internasional, al-Multaqo al-Shufy al-`Alamy

Pembukaan :

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2042237209956.2105117.1065090530&type=1

Sesi I :

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2042872505838.2105152.1065090530&type=1

Sesi II :

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2050354052872.2105473.1065090530

Penutupan :

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2050578738489.2105481.1065090530

17 Juli 2011 :

Puncak Acara Harlah PBNU ke-85 di GBK Jakarta:

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2044452465336.2105212.1065090530

Kunjungan beberapa tamu VIP dan perpisahan dengan Mawlana :

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.2056150477779.2105779.1065090530&type=1

Kami mempersilahkan para Muhibbun sekalian untuk mendownload, Tag foto & menshare link foto-foto Mawlana. Sesuai dengan perintah beliau, menyebarkan foto-foto ini ke khalayak merupakan salah satu cara menyebarkan Barakah. Maka kami mohon para Muhibun sekalian untuk tidak menyalahgunakan foto-foto yang kami sebarkan. Terimakasih atas perhatiannya.

Semua foto adalah milik Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q)

Taken by : Fendi Siregar, Muhammad Revaldi & Gatra Yuda

AL-MULTAQO AL-SHUFY AL-ALAMY (Pertemuan Ulama Tingkat Dunia) adalah salah satu dari rangkaian acara yang diselenggarakan oleh PBNU dalam rangka Harlah NU ke 85. Pertemuan ini dihadiri para pimpinan organisasi dan mursyid tarekat se-Indonesia dan para ulama tarekat dari berbagai negara.

Tokoh tokoh ulama dunia yang hadir adalah Sayyid Rojab Dib al-Naqsabandi (Syiria), Habib Zaid bin Abdurrahman bin Yahya (Yaman), Shaykh Mahmoud (mureed of Sayyid Rojab Dib), Sayyid Muhammad Kabir al-Tijani, & Mawlana Syekh Hisyam Kabbani ar Rabbani.

Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) di Kompas 24 Juli 2011

2011-07-25T22:38:00.001+07:00

Pengelanaan Seorang Sufi

Syekh Muhammad Hisyam Kabbani (66) bisa dibilang adalah seorang sufi yang paling aktif berkelana saat ini. Tinggal di Amerika Serikat, tetapi dia terus berkeliling ke banyak negara di Benua Eropa, Afrika, Australia, dan Asia demi menyebarkan Islam yang moderat.

Kami ingin memperkuat pemahaman Islam yang moderat. Kami ingin mempermudah ajaran ini bagi masyarakat umum agar bisa diterapkan sesuai dengan pekerjaan masing-masing orang dalam kehidupan sehari-hari. Intinya, bagaimana membangun karakter sebagai Muslim yang baik sekaligus warga negara yang baik,” katanya.

Kami berbincang di salah satu rumah muridnya di kawasan Permata Hijau, Jakarta Selatan, pertengahan Juni lalu. Dengan sorban hijau melilit kepala dan jenggot panjang putih-bersih, lelaki itu menebar wibawa kepada sejumlah murid yang mengelilinginya. Cara bicaranya ramah, meneduhkan dan santai.

Syekh Hisyam punya otoritas untuk membahas Islam moderat. Dia adalah wakil dari mursyid Tarekat Naqsyabandi Haqqani, yang berkedudukan di Amerika. Ini tarekat yang menekankan pengembangan spiritualitas melalui pembentukan karakter positif manusia. Ajaran ini pula yang menjadi ceramahnya kepada para pemimpin negara, tokoh, dan masyarakat di seluruh dunia.

Dia mendirikan dan memimpin Islamic Supreme Council of America, organisasi keagamaan yang menyebarluaskan perdamaian. Beraliran Ahlusunah dan bermazhab Syafi’i sebagaimana banyak dianut Muslim di Indonesia, lelaki ini diterima secara luas di Nusantara. Terakhir, dia tampil sebagai salah satu narasumber dalam Al-Multaqo As-Shufy Al-Alamy atau Konferensi Sufi Internasional di Jakarta, pertengahan Juli lalu.

Sebenarnya, apakah Tarekat Naqsyabandi Haqqani itu?

Tarekat Naqsyabandi dipelajari dari para pemimpin tarekat masa lalu. Tarekat ini merujuk kepada Sayidina Ali, kepada Abu Bakar As-Shiddiq, lalu tersambung kepada Nabi Muhammad SAW. Tarekat ini sebenarnya berkembang di Indonesia, terutama di kalangan Nahdlatul Ulama (NU). Intinya, mengajak kaum Muslim mempraktikkan ajaran Islam.

Awalnya, kita pelajari Al Quran dan hadis, lalu mendalami prinsip-prinsip, seperti syariah, mu’amalat, dan ibadat. Ada rukun Islam, yaitu syahadat, shalat, puasa, zakat, dan haji. Ada juga enam rukun Iman (yaitu percaya kepada Allah, para malaikat, para rasul, kitab-kitab suci, hari akhir, serta kada dan kadar).

Semua itu kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Penerapan itu membentuk karakter, yang terus ditingkatkan sehingga mencapai maqam ihsan, yaitu semacam terminal istimewa. Acuannya adalah akhlak Nabi Muhammad.

Apa tujuan tarekat?

Tujuannya, bagaimana kita berusaha menjadi manusia sempurna, yaitu manusia yang berkarakter baik. Tidak boleh berbohong, tidak curang, tidak mencuri, jangan marah, jangan sombong. Semua karakter buruk harus dihindari. Dengan begitu, kita menjadi baik hati kepada orang lain.

Dalam keluarga, kita suami atau istri jangan bertengkar, melainkan saling menginginkan satu sama lain, mendidik anak, dan menumbuhkan mereka dengan baik. Itu pendidikan sosial bagi semua orang.

Kita mengembangkan diri untuk membentuk karakter terbaik manusia. Bagaimana menjadi manusia yang baik, warga negara yang baik, pemimpin yang baik, atau pelayan Tuhan yang baik.

Kepada orang lain, kita harus mencegah berbuat kekerasan, seperti membunuh, merusak, atau tidak acuh terhadap kesulitan orang lain. Islam mendorong kita membantu sesama manusia.

Tarekat itu jalan. Semacam titik berangkat untuk mendekatkan diri kepada Tuhan

Islam moderat

Syekh Hisyam selalu menekankan pemahaman Islam yang moderat. Dalam arti, Islam tengah yang memegang ajaran Al Quran, hadis, dan para ulama terdahulu, tetapi tetap bisa beradaptasi dengan perkembangan zaman. Ajarannya cenderung praktis dan mudah ditangkap semua kalangan.

”Islam adalah bekerja; pergi bekerja dan pulang ke rumah kepada keluarga. Semua orang bertindak sesuai dengan pekerjaannya. Politisi, presiden, pengusaha, atau apa saja, jika dikerjakan dengan baik, akan bermanfaat bagi diri sendiri dan masyarakat,” katanya.

Tekanan lain, ajaran cinta. Dengan mencintai Allah dan Nabi Muhammad, kita akan mengikuti ajarannya. Kepada sesama manusia, kita harus mencintai mereka sebagaimana kita mencintai diri sendiri. Manusia bisa berhubungan baik dengan siapa saja yang mencintainya.

Jika Islam menekankan cinta, lalu bagaimana dengan kelompok yang menggunakan kekerasan atas nama Islam?

Itu bukan ajaran Islam. Mereka tidak mengikuti ajaran Islam yang benar. Itu minoritas warga yang ingin mempertahankan kekuasaan dengan memaksakan pemahaman mereka. Mereka mengklaim diri memperjuangkan Islam, tetapi tidak berhasil, bahkan malah memberikan citra buruk kepada Islam.

Jangan rusak lagi citra Islam yang sudah dirusak kelompok teroris itu. Kita harus menyuguhkan citra Islam yang mencintai manusia dan perdamaian. Itulah misi yang kami bawa saat bepergian ke sana kemari.

Tetapi, mereka mengklaim jalannya sebagai kebenaran?

Ketika kita sudah mengatakan mereka sebagai teroris, sebenarnya mereka sudah menyimpang dari ajaran Islam. Mereka ingin tetap berdiri di panggung, bahkan merebut kekuasaan negara agar bisa memerangi semua orang. Minoritas garis keras itu bukan model kita.

Kita harus mengikuti mayoritas Muslim yang moderat. Mayoritas kita adalah Ahlusunah yang mencintai perdamaian. Ajaran yang benar adalah apa yang disampaikan Nabi Muhammad, yaitu cinta dan saling membantu kepada sesama manusia.

Indonesia

Syekh Hisyam termasuk tokoh sufi internasional yang rajin mengunjungi Indonesia. Pertama kali datang ke sini tahun 1997, dia kemudian terus berkunjung hampir setiap tahun sampai sekarang.

Tokoh-tokoh penting nasional pernah ditemuinya. Di antaranya pernah berjumpa dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, mantan Wakil Presiden Jusuf Kalla, mantan Presiden Megawati Soekarnoputri, mantan Wakil Presiden Hamzah Haz, dan mantan Presiden KH Abdurrahman Wahid. Dia juga mengunjungi sejumlah menteri, ulama, tokoh sufi, pesantren, berdiskusi, memberi ceramah di perguruan tinggi, bahkan pernah tampil di televisi di Indonesia.

Apa yang selalu Anda kerjakan di Indonesia?

Saya mengunjungi teman-teman, bersilaturahim, bertemu masyarakat, dan memberikan ceramah. Kami ingin membangun hubungan yang baik dengan masyarakat Muslim di Indonesia.

Saya bertemu dengan sebagian besar pemimpin di negeri ini. Beberapa kami baiat. Harapannya, mereka mengikuti ajaran Islam yang benar. Mereka bisa memecah hambatan kekuatan ego demi meningkatkan spiritualitas dan mencapai spirit ketuhanan.

Bagaimana Anda melihat kondisi Islam di Indonesia?

Islam di sini punya dua sisi. Satu sisi, Islam sangat bagus karena mempromosikan cinta kepada Tuhan, Nabi Muhammad, dan sesama manusia. Itu dilakukan para ulama dan organisasi Islam, termasuk pesantren.

Di sisi lain, sangat Barat. Kaum Muslim suka pergi ke night club, disko, dan lain-lain. Namun , sebagian besar masih mengikuti jalan Islam.

Apakah praktik Islam di sini berbeda dengan di Timur Tengah?

Ini negara yang paling baik dalam mencintai Islam, Nabi Muhammad, negara, dan masyarakat. Saya tak pernah lihat seperti ini di negara lain, termasuk di Timur Tengah. Di masjid-masjid ada zikir dan mengajarkan cinta. Indonesia adalah negara terbaik dalam pengajaran Islam. Mungkin karena banyak ulama, ahlul bait, tokoh sufi, dan keturunan Nabi yang berdiam di Indonesia, serta ada berkah dari Tuhan.

Semua itu membuat negara ini kuat dan bertahan dalam persatuan ketika banyak negara lain ambruk. Barakah Allah yang mengalir lewat para tokoh sufi membuat negara ini tetap bersatu. Mungkin persatuan ini bukan hasil kerja para politisi, melainkan lebih karena perlindungan Allah.

Bagaimana Anda melihat demokrasi di Indonesia?

Semua orang bicara demokrasi seolah demokrasi itu sesuatu yang datang dari surga. Padahal, demokrasi itu punya sisi baik sekaligus sisi buruk. Apa itu yang baik, ya jika berhasil memilih pemimpin yang baik dan berhasil membawa kesejahteraan bagi masyarakat.

Islam sebenarnya telah mempraktikkan demokrasi ratusan tahun sebelum demokrasi dikenal di Barat. Ketika Nabi Muhammad meninggal dunia, kaum Muslim bermusyawarah untuk memilih pengganti Nabi atau khalifah. Ada semacam kompetisi antara Abubakar Ashiddiq yang didukung kaum Muhajirin (pendatang), Saidina Ali didukung kaum Ahlul Bait, dan calon lain didukung Anshor.

Mereka bermusyawarah, lalu terjadilah pemilihan suara. Abu Bakar terpilih menjadi khalifah. Begitu pula pemilihan Umar bin Khatab, Usman bin Affan, dan Saidina Ali. Mereka berempat dipilih karena kesepakatan bersama, bukan karena hubungan bapak-anak. Inilah musyawarah sebagai esensi demokrasi.

Sayangnya, setelah khalifah keempat, tradisi itu berubah. Muawiyah mengambil kekuasaan, lalu diturunkan kepada anak- anaknya. Kita tidak mengacu pada kerajaan semacam Muawiyah itu, tetapi pada semangat pemilihan khilafah yang demokratis.

Pendek kata, tradisi Islam sebenarnya sudah mempraktikkan esensi demokrasi pada empat khalifah pertama itu. Jadi, apa yang dibawa oleh budaya Barat sebagai demokrasi itu sebenarnya sudah berlangsung lama dalam sejarah Islam.

Demokrasi akan baik jika bisa mengantarkan orang yang tepat ke kursi kekuasaan yang tepat. Sisi buruk demokrasi muncul jika pemilihan mengantar para tokoh yang tidak beretika, tetapi punya banyak uang untuk duduk di kursi parlemen. Mereka tidak tahu apa-apa dan tidak menggunakan kekuasaan itu untuk kepentingan rakyat.

Jika punya uang, politisi bisa beli suara pemilih. Sebagian praktik demokrasi saat ini diwarnai politik uang. Siapa yang punya uang, ia akan menang. Uang beli suara. Ini bukan demokrasi, melainkan money-crazy.

Sufi dengan Jutaan Murid

Syekh Muhammad Hisyam Kabbani belajar Tarekat Naqsyabandi sejak berusia lima tahun. Pemimpin Naqsyabandi datang ke rumahnya dan mengajarkan tarekat. Dia terus melanjutkan pelajaran itu hingga dewasa. Salah satu gurunya adalah Syekh Muhammad Nazim Adil, pemimpin Tarekat Naqsyabandi Haqqani dunia.

Pendidikan formalnya dari Jurusan Kimia American University di Beirut, Kedokteran di Louvain di Belgia, serta Jurusan Syariah dari Damaskus. Namun, Syekh Hisyam lebih menekuni Tarekat Naqsyabandi Haqqani.

Tahun 1991, dia pindah ke Amerika Serikat dan kemudian mendirikan yayasan Tarekat Sufi Naqsyabandi Haqqani. Dia mendirikan puluhan pusat sufi di Kanada dan AS serta memberi kuliah di banyak universitas. Setelah itu, dia terus menjelajahi berbagai negara di dunia. Kepergian itu membuat dia memiliki jutaan murid. ”Tak hanya kepada masyarakat Muslim, saya juga bepergian ke negara sekuler. Banyak yang datang, berdiskusi, dan akhirnya sebagian ada yang masuk Islam,” katanya.

”Kami punya 23 pusat tarekat di sana (AS). Kami pergi ke seluruh penjuru Amerika, berbicara kepada pemerintahan Amerika, ke Gedung Putih, Pentagon, dan Washington. Kami menjelaskan tentang pemahaman Islam yang moderat. Tugas ini memang menjadi lebih berat, terutama setelah ledakan bom 9 September 2001,” ujarnya.

Beberapa waktu lalu ada pembakaran Al Quran di Florida, Amerika Serikat. Bagaimana respons Anda?

Ada orang yang nekat dan gila. Kenapa Anda harus mendatanginya dan berkelahi dengannya sehingga membuatnya lebih terkenal? Jangan buat pembakar itu menjadi terkenal dan penting. Kalau diperhatikan, dia mungkin akan berulah lagi. Dia ingin menjadikan peristiwa itu sebagai isu politik demi kepentingan sendiri. Biarkan saja. Nanti dia akan menemukan hukuman sendiri dari Allah. (IAM)

By Muhibbun Naqsybandi

Wawancara Republika Dengan Syeikh Muhammad Hisham Kabbani

2011-07-23T23:59:00.000+07:00

MAULANA SYEKH MUHAMMAD HISYAM KABBANI: Tasawuf Adalah Zikir

WAWANCARA

Istilah tasawuf sering kali disalahpahami sebagian orang. Mereka memahami tasawuf hanya sebatas duduk sepanjang hari beribadah di masjid. ulu, para ahli sufi adalah pedagang di siang hari dan zuhud di kala malam,’’ ungkap tokoh sufi terkemuka asal Lebanon, Maulana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani.

Menurut tokoh penyebar tasawuf di Benua Amerika itu, tasawuf tidak berangkat dari titik hampa. Dasar tasawuf, kata alumnus universitas Al-Azhar, Damaskus, Suriah, itu, disebutkan dua kali dalam Alquran, yakni surah al-Kahf ayat 28 dan surah al-Jin ayat 16:

Isi amar (perintah) itu menyebutkan agar belajar dari para ahli ibadah yang menghabiskan waktu mereka di malam hari untuk ta’abbuddan mengaryakan hidup mereka di kala siang guna bekerja mencari nafkah,’’ ujar Syekh Kabbani kepada wartawan Republika, Nashih Nasrullah.

Murid dari Syekh Abdullah ad-Daghestani dan Syekh Muhammad Nazim al-Haqqani itu menegaskan bahwa tasawuf adalah zikir. Sedangkan, zuhud bisa dimaknai dengan menahan diri dari segala bentuk akhlak yang tercela. Menurutnya, tak sedikit orang yang memahami zuhud dengan meninggalkan dunia lalu menyendiri ( uzlah) di tempat sepi.

Berikut petikan wawancara dengan lulusan American University Beirut, Lebanon, di bidang Kimia dan alumnus Fakultas Kedokteran University of Louvain, Belgia, itu tentang makna tasawuf yang sebenarnya:

Apa hakikat tasawuf dan aktualisasinya dalam konteks kehidupan modern?

Kehidupan modern semestinya mengikuti alur agama, bukan sebaliknya. Dan, Islam adalah tujuan utama. Sekalipun pada dasarnya saya tidak menyebut dinamika kehidupan saat ini dengan istilah modern. Tak lain karena kehidupan dari awal penciptaan Adam AS sampai hari kiamat nanti sejatinya tidak berbeda, masih kehidupan yang sama.

Kehidupan yang ada ialah fase peralihan antara dunia dan akhirat. Di fase inilah, kita wajib menaati apa yang diperintahkan oleh Allah. Melaksanakan kelima rukun Islam dan meyakini keenam rukun iman. Tak ketinggalan di aspek ihsan, seyogianya kita jalani langkah-langkah menyucikan jiwa ( tazkiyat an-nafs) dari segala bentuk sifat tercela. Inilah pada dasarnya makna dan inti tasawuf. Hakikat tasawuf bukanlah hal yang baru. Tidak ada yang berubah dari tasawuf sejak masa Rasulullah hingga periode sekarang.

Lantas, apa dasar kemurnian (ashalat) tasawuf dalam koridor yang Syekh sebutkan?

Tasawuf tidak berangkat dari titik hampa. Dasar tasawuf disebutkan dua kali dalam Alquran. Pertama, saat Allah memerintah Rasulullah untuk memperhatikan para ahlu shufah dalam surah al-Kahfi ayat 28, yang berbunyi: “Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridaan-Nya”.

Sedang ayat yang kedua terdapat pada surah al-Jin ayat 16: “Dan bahwasanya, jikalau mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu (agama Islam), benar-benar Kami akan memberi minum kepada mereka air yang segar (rezki yang banyak). Perintah ini ditujukan secara umum, baik untuk Rasulullah maupun umatnya.” Isi amar(perintah) itu menyebutkan agar belajar dari para ahli ibadah yang menghabiskan waktu mereka di malam hari untuk ta’abbuddan mengaryakan hidup mereka di kala siang guna bekerja mencari nafkah. Tidak sebagaimana yang disalahpahami sebagian orang. Mereka memahami tasawuf sebatas duduk sepanjang hari beribadah di masjid. Dulu, para ahli sufi adalah pedagang di siang hari dan para zuhud di kala malam.

Tasawuf adalah zikir. Hal ihwal zikir banyak disebutkan dalam Alquran. Tidak ada yang baru. Tak seorang pun laik berasumsi tasawuf ialah perkara baru. Apabila mereka benar-benar mengerti Alquran dan hadis ditambah dengan penguasaan pendapat para imam, seperti Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, dan Hanbali, terkait tasawuf, maka asumsi-asumsi miring tentang tasawuf tak akan pernah muncul.

Lalu, mengapa banyak penggunaan simbol-simbol dalam tasawuf?

Kita tidak pernah bersinggungan dengan simbol dan istilah-istilah itu. Tanyakan kepada mereka yang melontarkan. Prinsip kita selaras dengan syariah. Tiap hal yang keluar dari syariah, kita tolak, baik dalam tarekat Naqsyabandiyah maupun mayoritas tarekat yang pernah ada. Perkara yang sesuai syarat sebagaimana berlaku di empat mazhab, maka kita sambut. Jangan berbicara dengan saya tentang wihdat al-wujudIbnu Arabi ataupun teori-teori teosofi lainnya. Kita tidak terima!

Dalam bertasawuf dituntut keberadaan mursyid, menurut Syekh?

Siapa yang bilang ada tuntutan itu. Keberadaan mursyid bukan syarat utama bertasawuf. Sangat mungkin Anda bertasawuf dengan menyucikan dan memperbaiki akhlak Anda tanpa bimbingan syekh. Kecuali, jika kondisi memang mendorong Anda untuk mengikuti seorang syekh, seperti khawatir tergelincir, dalam keadaan seperti ini sebaiknya Anda mengikuti dan bertaklid kepada syekh, baik dalam amalan maupun wirid-wirid.

Jika tidak, tempalah diri Anda sendiri dengan akhlak-akhlak yang mulia. Tetapi, coba Anda renungkan hikmah di balik Allah mengutus Jibril untuk menyampaikan wahyu kepada Rasulullah. Mengapa harus melalui Jibril? Apakah Allah tidak mampu, sampai mesti menempatkan Jibril sebagai perantara? Bukankah Allah pernah secara langsung berbicara kepada Musa AS?

Ada satu pelajaran yang hendak Allah sampaikan, jika ingin konsisten dan berkomitmen, laksanakan ajaran agama dan ikutilah sosok yang dapat dijadikan sebagai pembimbing. Sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah dalam soal wahyu ataupun tatkala hijrah ke Madinah. Beliau meminta Abu Bakar as-Shiddiq untuk mengarahkan jalan. Terlebih dengan masalah penempaan spiritual. Dalam kondisi tertentu sangat memerlukan pembimbing karena dinamikanya sulit dan berliku. Alangkah lebih baik dan berhati-hati jika Anda berguru kepada seorang syekh. Tugas syekh adalah membimbing dan mengarah kan. Tidak lebih dan tidak kurang.

Bagaimana Syekh memaknai zuhud dalam konteks kekinian?

Zuhud saat ini bisa kita maknai dengan menahan diri dari segala bentuk akhlak yang tercela. Zuhud dari segala apa yang dilarang oleh Allah. Berzuhudlah dalam hal itu. Zuhud yang hakiki ialah zuhud dengan pengertian ini. Jangan ikuti perbuatan-perbuatan mungkar. Lakukan amalan-amalan terpuji dan perbuatan yang diperintahkan.

Tak sedikit orang yang memahami zuhud adalah meninggalkan dunia lalu menyendiri (uzlah) di tempat sepi. Zuhud yang utama justru adalah berinteraksi dengan sesama manusia sembari terus berzikir kepada Allah. Zuhud seperti ini jauh lebih bermanfaat bagi Anda dan mereka. Pemahaman zuhud yang menafikan kehidupan dunia adalah distorsi yang berusaha dimasukkan di luar pegiat tasawuf. Padahal pada intinya, zuhud adalah meninggalkan larangan dan menjalani perintah.

Perbincangan terhenti sejenak. Seorang pengikut tarekat Naqsyabandiyah dari Sukabumi, Jawa Barat, bertandang ke Syekh. Tujuan kedatangannya untuk meminta sanad tarekat yang ia tekuni. Tanpa berpikir panjang, Syekh pun lantas memberikan sanad dan izin untuk menyebarkan tarekat Naqsyabandiyah di wilayahnya. Belum lama tamu tersebut beranjak, sepasang calon suami istri yang berencana melangsungkan pernikahan pada bulan haji mendatang meminta nasihat kepada Syekh. Syekh lalu memberi petuah bijak tentang kunci keluarga sakinah. “Jangan bertengkar,” ujarnya. Perteng karan hanya akan membuahkan kebencian. Dalam keluarga kedua pasangan adalah mitra, tempat saling berbagi. Berbagai masalah diselesaikan dengan arif, tanpa mengedepankan ego dan emosi masing-masing. “Terapkan agama dalam keluarga,” imbuh Syekh.

Suasana hikmat itu berganti ceria dan kebahagian. Sosok alim Syekh menyimpan sisi manusiawi yang humoris. Sutradara dan artis kawakan, Dedy Mizwar, menyusul kemudian untuk menghadap dan berbincang dengan Syekh. Syekh melontarkan humor ringan, tapi memberikan wawasan dan pengetahuan. Syekh menguraikan asal kata Mizwarmenurut etimologi bahasa Arab, berikut kata-kata yang hampir berdekatan dengan kata Mizwar. Mizwarberarti orang yang suka berkunjung atau bepergian. Sedang miswak adalah orang yang suka bersiwak. Adapun Mizwar bermakna orang yang suka kawin. “Manakah nama Anda,” seloroh Syekh yang diikuti tawa para tamu.

Gerakan tasawuf konon hingga sekarang menjadi daya pendorong perubahan, menurut Syekh?

Anda perlu ingat, tasawuf bukan gerakan. Tetapi, tasawuf adalah aktualisasi agama. Selama tidak ada pelaksanaan ihsan dan penempaan akhlak, maka bukan berarti tasawuf. Ihsan yang dimaksud sebagaimana ditegaskan dalam sebuah hadis, yakni menyembah Allah seolah-olah kita melihat-Nya. Jika tidak, bersikaplah seakan Allah melihat tiap gerakan kita. Sekali lagi, tasawuf bukan gerakan, melainkan bagian yang tak terlepas dari agama. Alasan inilah yang mendasari Syekh Al-Azhar, Kairo, Mesir, Prof Ahmed El Thayyib, untuk membentuk Asosiasi Muslim Sufi pertama di dunia.

Asosiasi itu mengumpulkan para sufi di bawah satu komando untuk menunjukkan nilai-nilai tasawuf di tengah-tengah konspirasi kubu yang kontra terhadap tasawuf. Kini posisi tasawuf semakin jelas. Tasawuf kembali seperti posisi semula dalam agama.

Maqam tasawuf paling dasar adalah tobat, bagaimana kriteria tobat yang diterima?

Tobat selalu diterima oleh Allah. Jangan mengira tobat hamba akan ditolak. Selama Anda niat sepenuh hati untuk bertobat atas perbuatan dosa atau khilaf yang Anda lakukan, Allah akan ampuni segenap dosa. Sebagaimana firman-Nya, “Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (QS az-Zumar [39]: 53).

Jangan berputus asa dari rahmat Allah. Teruslah berusaha dan mintalah selalu pengampunan. Para sahabat tiap kali berbuat salah pergi ke Rasulullah dan beristighfar di hadapannya. Kisah ini tertuang apik dalam Alquran. Rasulullah pun memintakan ampun kepada Allah bagi mereka. Kini, para ulama juga menilai memintakan ampun terhadap Rasulullah juga menjadi syarat penting diterimanya tobat.

Apa petuah Syekh untuk umat Islam di Indonesia?

Bersatulah! Taati Allah, Rasul, dan para ulil amri. Perhatikan dan cermati kemelut perpolitikan serta perang saudara yang kini berkecamuk di Dunia Arab, sesama umat Islam saling bunuh. Jangan tiru mereka. Selesaikan segala persoalan dengan arif dan bijaksana. Terlebih sekarang, fitnah kian marak di tengahtengah hidup manusia.

Fitnah yang ada kini tidak memandang usia, tempat, ataupun kondisi. Ini pertanda dekatnya hari akhir. Jangan keluar rumah tanpa keperluan mendesak. Untuk stabilitas ekonomi Indonesia, saya sarankan agar berinvestasi emas. Akan datang masa tatkala mata uang tak lagi bernilai. Kita tidak ingin Indonesia menjadi Zimbabwe berikutnya. Mata uang di sana tak berharga. Nominal triliunan nilainya tak sebanding, uang mereka jatuh. Investasilah pada emas. Insya Allah bangsa Indonesia akan selamat. ed: heri ruslan

Sumber : Republika Online

Kunjungan Syeikh Hisyam Kabbani

Mawlana Syeikh Hisyam Dalam Situs Web Resmi Presiden RI

2011-07-23T22:43:00.000+07:00

Galeri Foto Peringatan Harlah ke-85 NU

Mawlana Syeikh Hisyam Kabbani ar Rabbani dalam Situs Web Resmi Presiden Republik Indonesia - Dr. H. Susilo Bambang Yudhoyono.

Presiden SBY menyalami para ulama, saat menghadiri peringatan Hari Lahir (Harlah) ke-85 Nahdlatul Ulama, di Gelora Bung Karno, Jakarta, Minggu 17 Juli 2011 siang.

Sumber :

http://www.presidenri.go.id/index.php/galeri/album/2011/07/17/thumb/detail/2498/16841/

HAUL AGUNG KE-562 SUNAN AMPEL (2011)

2011-07-23T22:20:00.000+07:00

Peringatan Haul Sunan Ampel

Sunan Ampel atau Raden Rakhmad adalah salah seorang Wali Songo yang sangat kharismatik. Pada tiap hari wafatnya senantiasa diperingati oleh umat muslim dengan acara-acara Prosesi Sunan Ampel, Tahlil dan pengajian umum sejarah Sunan Ampel, Khataman Al Qur'an, Sholawat Nabi dan Hadrah yang dilaksanakan di kompleks Masjid Agung Ampel.

HAUL AGUNG KE-562 SUNAN AMPEL

TAHLIL (Khusus Muslimat)

Hari : Jum'at malam Sabtu, 22 Juli 2011 | 19.05 WIB

Bertempat di : Makam Sunan Ampel, Surabaya.

PENGAJIAN UMUM (Khusus Muslimat)

Hari : Jum'at malam Sabtu, 22 Juli 2011 | 20.00 WIB

Bertempat di : Serambi Masjid Agung Sunan Ampel

Penceramah : KH. Solihin (Bangil), Ny. Hj. Salimah Hadi (Bangkalan)

KHATAMAN AL-QUR'AN BIL GHOIB

Hari : Sabtu, 23 Juli 2011 | 05.00 WIB

Bertempat di : (Pria) Serambi Masjid Agung Ampel Lama

Bertempat di : (Wanita) Serambi Masjid Agung Ampel Baru

KIRAB

Hari : Sabtu, 23 Juli 2011 | 15.30 WIB

Bertempat di : Dari Kampung Margi ke Makam Sunan Ampel, Surabaya.

TAHLIL AKBAR DAN SEKILAS SEJARAH SUNAN AMPEL

Hari : Sabtu, 23 Juli 2011 | 16.00 WIB

Yasin : KH. Azmi Nawawi

Tahlil : Sayyid Hasan bin Muhammad bin Hud Al-Saqqaf (Pasuruan)

Penceramah : Sayyid Luthfi Bin Yahya (Pekalongan)

PENGAJIAN UMUM

Hari : Sabtu malam Ahad, 23 Juli 2011 | 20.00 WIB

Penceramah : Sayyid Luthfi Bin Yahya (Pekalongan)

KHITANAN

Hari : Sabtu malam Ahad, 23 Juli 2011 | 20.00 WIB

Bertempat di : Lokasi Parkir Sebelah Barat Makam

PEMBACAAN SHOLAWAT DAN HADHRAH ISHARI

Hari : Ahad malam Senin, 24 Juli 2011 | 20.00 WIB

Bertempat di : Serambi Masjid Agung Sunan Ampel, Surabaya.

Penutupan Harlah NU dan Konferensi Sufi Internasional

2011-07-18T00:16:00.002+07:00

Senayan. Tepat pukul 13.00 acara Harlah NU ke-85 dimulai dengan pembukaan yang dilanjutkan dengan menyanyikan lagu kebangsaan kemudian pembacaan ayat ayat suci al qur'an oleh qori internasional Muammar ZA. Acara yang diikuti dengan khidmat oleh warga nahdliyin ini dilanjutkan dengan lantunan shalawat serta dzikir bersama.

Tak ketinggalan, Presiden Republik Indonesia beserta ibu yang menjadi tamu undangan dalam Harlah NU ini turut hanyut dalam lantunan shalawat dan dzikir. Diikuti semua warga nahdliyin yang hadir dari penjuru Indonesia serta para ulama dari luar negri.

Puncak Harlah NU ke 85, dipusatkan di Gelora Bung Karno, Jakarta pada Ahad, 17/07. Jalanan yang mengarah ke Senayan dipenuhi sapanduk dan poster Nahdlatul Ulama.

Tribun penonton dihiasi gambar tokoh-tokoh organisasi terbesar di negeri ini, yang pernah mendarmabaktikan perjuangannya untuk mendrikan bangsa ini. Ratusan ribu warga nahdliyin, dengan atribut-atribut berlogo Nahadlatul Ulama, memadati lapangan sepak bola terbesar ini. Mereka datang dari berbagai wilayah seluruh Indonesia.

Selain itu, tokoh-tokoh sufi dunia dari berbagai tarekat, menyaksikan rapat akbar ini. Diantaranya Syekh Hisyam Khabani dari Amerika, Syekh Rajab dari Syiria didampingi Habib Luthfi bin Yahya dan tokoh-tokoh NU lainnya.

Ziarah Wali Songo

Setelah konferensi Sufi Sedunia dan Harlah NU selesai acara kemudian dilanjutkan dengan ziarah wali songo, kegiatan ini dijadwalkan setelah penutupan Harlah NU (17/07) hingga tanggal dua puluh. Tanggal 18-hingga tanggal 19 pagi para ulama dari berbagai Negara dijadwalkan singgah di Kota Pekalongan.

Kegiatan yang di agendakan adalah silaturahmi dan ramah tamah bersama Ra’is ‘Am Idarah ‘Aliyah Jam’iyah Thoriqoh Al Mu’tabaroh An Nahdhiyyah, K.H. Habib Luthfi bin Ali bin Yahya. Kemudian ziarah ke makam Al Habib Hasyim bin Umar bin Yahya, Al Habib Abu Bakar bin Yahya Geritan. Acara dipusatkan dikediaman Al Habib Luthfi bin Yahya dan Gedung Kanzus Sholawat.

Selasa (18/07) peserta melanjutkan perjalanan ke Semarang, Surabaya dan kota-kota lainnya. Sebelum kemudian kembali ke Jakarta. (Tsi)

Sumber : Habib Luthfi Yahya

EVENT PROGRAM of AL-MULTAQO AL-SHUFY AL-ALAMY

2011-07-02T22:42:00.001+07:00

AL-MULTAQO AL-SHUFY AL-ALAMY

EVENT PROGRAM

Friday, July 15, 2011

Check In (whole day)

Saturday, July 16, 2011

09-10am

Opening

K.H. Sahal Mahfudz (Rais Am PBNU)

Dr. Susilo Bambang Yudhoyono (President of Indonesia)

10am-12.30pm

Nadwah Sufiyah Session 1

Theme: Tasawwuf Role in Developing Islamic Civilization: Past Achievements and Future Agenda

Speakers:

Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (q): The role of Tariqah in Developing World Civilization
Prof.Dr. Farid al-Attas: Tariqah as Spiritual Value taken from Rasulullah (s)
Sayyid Rojab Dib al-Naqshbandi: The role of Tariqah in the Independence of Islamic World
Prof. Najmuddin Qurdy: The Development of Tariqah Movement in Middle East
Dr. Martin Van Bruinessen: The role of Tariqah Movement in Building World Peace in the Future

12.30-1.30pm

Rest

1.30-3.30pm

Nadwah Sufiyah Session 2

Theme: Optimization the Role of Tariqah in Building Islamic Brotherhood and World Peace

Speakers:

Prof.Dr.K.H. Said Aqil Siradj: The role of Tariqah in Developing World Civilization
Shaykh Muhammad Fadlil al-Jaelani: Tasawwuf as Moral Teaching Derived from Al-Qur’an
Shaykh Gibril Fouad Haddad: The role of Tasawwuf in Building the Moral of Modern People
Prof. Tonaga: The Dynamics of Tasawwuf and Tariqah in Islamic World

3.30-4.30pm

Rest

4.30-5.30pm

Common Perception in the Formation of “al-Multaqo al-Sufi al-‘Alamy”

By the Formulation team

5.30-8pm

Rest

8-8.15pm

Ibtihalaat: Whirling Dervish by Haqqani Indonesia

8.15-8.25pm

Opening by MC

8.25-8.55pm

Tawassul and Dhikr

By Habib Luthfi bin Yahya

8.55-9.25pm

Mawlid ad-Daybae

By Al-Khidmah Indonesia

9.25-9.35pm

The Declaration of “al-Multaqo al-Sufi al-‘Alamy”

9.35-9.45pm

Tausiyah I by Sayyid Muhammad Kabir al-Tijani

9.45-9.55pm

Sufi Poet by K.H.Mustofa Bisri (Gus Mus)

9.55-10.05pm

Tausiyah II by Habib Zaid bin Abdurrahman bin Yahya

10.05-10.30pm

Tausiyah III and closing dua

By Shaykh Abdurrohim al-Rukainy

Sunday, July 17, 2011

Main Celebration of 85th Anniversary of PBNU

Dhikrullah at Gelora Bung Karno Stadium

Monday-Tuesday, July 18-20, 2011

Ziyarah to Walisongo in Cirebon, Semarang and Surabaya

http://www.naqshbandi.org

http://www.naqshbandi.net

Source : Staff Islamic Supreme Council of America

Yudhoyono To Speak At International Sufi Event In July

2011-07-02T17:47:00.001+07:00

President Susilo Bambang Yudhoyono will open an international Sufi event in Jakarta to show the global community that Indonesian Islam is moderate and tolerant.

The seminar, to be held on July 16, will present Sufi scholars and practitioners from 22 countries, including Egypt, Syria, the United States, Japan, Morocco, Turkey and Malaysia.

“The meeting of the world’s Sufis is important to reinforce that Islam in Indonesia emphasizes good conduct, wisdom and avoiding violence,” Nahdlatul Ulama chairman Said Aqil Siroj told reporters at the Presidential office after meeting with the President on Tuesday.

Religious Affairs Minister Suryadharma Ali accompanied Agil at the press conference.

“Facing violence on behalf of Islam could tarnish the good image of Islam itself,” Agil said.

The Sufi seminar will be organized by the NU, the country’s largest Muslim organization, known for its moderate stance, ahead of its 85th anniversary, which falls on July 17.

Agil said the NU would also invite Indonesian Sufis and scholars from a number of other groups for a deeper understanding of Sufism.

Sufism is a mystical movement within Islam that seeks divine love and knowledge through personal experience with God.

Sufism in Indonesia is known by several public events featuring whirling dervishes, a dance popularized by Sufis.

One Sufi group in Indonesia is the Rabbani Sufi Institute of Indonesia in South Jakarta, which hosts activities such as Haqqani Rabbani Band and Naqshbandi Haqqani Rabbani Whirling Dervishes.

Some Islamic hard-liners in Indonesia find Sufism problematic, as they think some of the teachings stray from Islam. Sufism, however, is known as nonviolent.

In celebrating its anniversary, the NU will also hold a series of events including a four-day expo at the Jakarta Convention Center to showcase products made by NU communities as part of its commitment to promote people’s economy.

The NU said it would continue its programs to promote people’s economy, food security and tackle climate change.

Agil said President Yudhoyono and the NU also discussed working against radicalization on Tuesday.

“President Yudhoyono and the NU shared input on de-radicalization efforts. The NU itself has campaigned in several provinces to warn the public of the threats of radicalism,” Agil said.

He said that the NU brought 260 Muslim clerics together to meet with the Central Java Police to show support in de-radicalization efforts.

The government has previously said Indonesia needs more de-radicalization research centers at the Islamic State University amid growing fundamentalism, which could lead to terrorism.

Agil added that the NU would commit to the country’s four pillars of the unity of the Republic of Indonesia, Pancasila, the Constitution and unity in diversity.

“With or without terrorists, radicalism or not, bombings or not, [the NU] will continue in our commitment to the four pillars. It is final,” he said.

Source :

Adianto P. Simamora, The Jakarta Post, Jakarta | Tue, 06/07/2011 10:24 PM

Al Azhar To Form World Union Of Sufi Scholars To Defend Islamic Tasawwuf & Sunni Belief

2011-07-02T17:45:00.002+07:00

The Grand Shaykh of Al Azhar Dr. Ahmed Al Tayeb has agreed to form an international organization to be known as The World Union of of Sufi Scholars in a move of first of Its kind in the Islamic world in face of the current rise in extremist radical interpretation of Islam. The Union will work to reform Sufi orders and will fight against the heresies and evils attributed falsely to Islamic Tasawwuf. Details were made public by Shaykh Yahya Kettani, the media spokesperson for the Union.

The Shaykh Al Azhar has agreed with the nomination of Dr. Hussein Al Shafei , head of the Islamic University of Islamabad Pakistan and a member of the Arabic language academy in Cairo for the post of the president of the World Union of Sufi Scholars. He said that Dr.Shafei is best suited for the job especially at its early stages of incorporation and propagation. He promised full moral support of Al Azhar to the federation.

The federation will feature eminent Sufi scholars involved in the affairs of Sufi knowledge and practice.They are the those who call people to Allah with full knowledge and sincerity from around the world. They will work to achieve the desired goals.For his part Shaykh Mohammed Yahya Kettani will be responsible as the media spokesman for the union. In an exclusive statement to Islamwattan online Shaylkh Kettani said The Sufi Union will be a an scholarly body engaged in reforming and reviving Islamic tasawwuf. it will be based upon the cooperation between various Sufi tariqahs.It will work for Islamic revival and victory based on pure Sufi thought and practice.

It will deal with the major issues faced by our nation and ummah.It will promote and activate the role of youth in revival of Tasawwuf by involving youth in community service.It will be done by the establishment of the League of Sufi Youth under the umbrella of of the elders of the Sufi tariqahs.He explained the objectives of the Union. On one hand it will work to reform the Sufis gradually from any practices contrary to Islam.On the other hand it will renew and strengthen the pure practices of Shari'ah (upon which Sufi practices and thought are based ).

The Union will fight against the false propaganda, accusation and heresies which are wrongly attributed against Islamic Tasawwuf. It will promote cooperation and will observe and promote to follow the Prophetic Sunnah. He also said that the Union will emphasize its affiliation with Al Azhar and its doctrine of Ash'ari and Matrudi aqidah, the following of four imams in fiqh and the way of moderation.The Union will establish all means like conferences meetings, setting up of Islamic schools, publishing Sufi books etc. to renew the the tradition of pure Islamic Tasawwuf .

It will restore nations confidence in Sufi thought and practice as a genuine source of purification of heart in accordance with the Truth and Sunnah. It will issue bulletins and brochures to create awareness in the ummah and to provide proper guidance to the ummah. it will highlight the role of Tasawwuf as an integral part of Islam and the nation.It will spread knowledge of deen based upon pure Sunni Aqidah and publish books and preserve our spiritual heritage and enlighten the ummah.

The League of Sufi Youth will be established in all provinces of Egypt. It will gather people to teach them the knowledge of shar'iah based upon the curriculum and methodology of Al Azhar University.

Compiled and translated from Arabic Newspapers By ISRA World Nexus